道德经学用的博客
高高山顶立,深深海底行
http://daodejingxueyong.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2015-11-26 12:57:03 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 166 次|评论 0 条

【原文】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 【译文】认识别人者智慧,认识自己者高明;战胜别人者有力量,战胜自己者强大;知道满足者富有,顽强前进者有志气;不丧失根基者长久,身死而精神不死者是真正的长寿。 【神奇生命】1、别人是自己的一面镜子。您看别人像什么,您就是什么。当您真正喜欢别人,别人才会真正喜欢您。2、知足自尊立得了志,就是一种财富,就能奋力向前。我们不娇贵,心中有大爱...

查看全文>> 分享 浏览(166) 评论(0)

2015-09-25 12:40:13 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 135 次|评论 0 条

——第三十二章道动天下—— 【原文】道常无名,朴,虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自匀。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬(pì)道之在天下,犹川谷之于江海。 【译文】道是无名的,质朴的,虽小,天下没有人能使她臣服。侯王若能守住她,万物自然来归顺。天地间和谐交融,自然就会降雨露,人民没有命令就自然沐浴恩泽。万物兴起产生名称,名称有了,就要知道适可而止,知道适可而止就不会有危险。正如...

查看全文>> 分享 浏览(135) 评论(0)

2015-09-12 10:04:31 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 111 次|评论 0 条

——第三十一章  用兵心态—— 【原文】兵者,不祥之器,物或恶(wù)之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右,兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬(tián)淡为上。胜而不美,而美之者是乐杀人;夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右,偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之,杀人之众以悲哀莅(lì)之,战胜以丧礼处之。 【译文】兵器是不吉祥的东西。大家都厌恶它。所以,有道的人不使用它。君子平时以左方为贵,行军打仗以右方为贵。兵器是...

查看全文>> 分享 浏览(111) 评论(0)

2015-07-22 9:04:35 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 137 次|评论 0 条

——第二十八章  常德归朴—— 【原文】知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长(zhǎng),故大制不割。 【译文】知道刚强,却守着柔顺,才能成为天下溪流。作为天下溪流,永恒之德不会离去,又复归于婴儿。知道光明,却守着暗淡,才能成为天下楷模。作为天下楷模,永恒之德不出差错,又回复到本原...

查看全文>> 分享 浏览(137) 评论(0)

2015-07-17 9:42:32 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 161 次|评论 0 条

——第二十七章  处事要妙—— 【原文】善行无辙(zhé)迹,善言无瑕(xiá)谪(zhé),善数不用筹(chóu)策,善闭无关楗(jiàn)而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 【译文】完善的行为不留痕迹;完善的言辞没有瑕疵;完善的计算不用器具;完善的关闭无人能开;完善的捆绑不用绳索却无人能解。所以,圣人总是善于助人,没有人被遗弃不...

查看全文>> 分享 浏览(161) 评论(0)

2015-07-06 19:40:34 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 137 次|评论 0 条

——第二十三章  求德近道—— 【原文】希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 【译文】 少说合于自然。狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一个整天。谁能这样呢?是天地。天地尚不能持久,何况于人呢?所以行道的人,合于道;行德的人,合于德;失道失德的人,合于失。合于道...

查看全文>> 分享 浏览(137) 评论(0)

2015-07-05 10:14:38 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 153 次|评论 0 条

——第二十二章  相反相成—— 【原文】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚,全而归之。 【译文】 委曲反能保全,枉屈反能伸直,低洼反能充盈,破旧反能更新,少欲反能多得,贪多反倒落空。所以圣人守住“一”,作为治理天下的准则。不自以为懂得,就会渐渐明白;不自以为正确,就会道性显彰;不自我夸耀,就会累...

查看全文>> 分享 浏览(153) 评论(0)

2015-06-25 22:56:57 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 159 次|评论 0 条

——第十九章  少私寡欲—— 【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。 【译文】 断绝抛弃巧伪才智,人民得到百倍利益;断绝废弃假仁假义,人民回归孝慈天性;舍弃巧取私利,盗贼才不会出现。这三方面作为文告是不足的,所以,要使人民有所归属:纯洁朴实,少私寡欲。 【悟道心得】一、贪图美名会种下不幸,务实的人生就是不强求,就是自在!二、人最可依靠的不是后台或财富,而是自我...

查看全文>> 分享 浏览(159) 评论(0)

2015-06-23 23:18:06 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 214 次|评论 0 条

——第一章 众妙之门—— 【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】人间道很多,不是永恒的道;人间名很多,不是永恒的名。无,是天地的开始;有,是万物的母亲。永恒的无,可以观察道的奥妙;永恒的有,可以观察事物终端。有和无,是同一根源而名称不同,都叫“玄妙”。玄之又玄,众妙之门。 【悟道心得】一、道是四通八达、能隐能显...

查看全文>> 分享 浏览(214) 评论(0)

2015-06-21 16:56:15 编辑 删除

归类在 神奇生命——《道德经》 |浏览 150 次|评论 0 条

——第十八章 失道走反—— 【原文】大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 【译文】大“道”被废弃,便有了仁义;智慧、聪明出现,便有了虚伪;父子、兄弟、夫妇不再和睦,便有了孝行和慈爱;国家政治昏暗,便有所谓的效忠臣子。 【心灵舞者】一、做人高调容易招是非,有时强调什么,其实就是失去什么。二、凡事好看人家不对的,正是他自己不对,人若能把这些个理认真看清了,灾难自消。三、我们的眼睛,看别人太多,看自己太少,要懂得安享幸...

查看全文>> 分享 浏览(150) 评论(0)

关于博主

道德经学用

道德经学用的核心是:和谐身心,和谐家庭,和谐社会

博文相关

相册

已上传 1 张 查看全部

音乐

博主尚未添加音乐。

留言

user60403723

2015-07-05 09:52:38

高高山顶立,深深海底行

统计

  • 博文(502)
  • 总访问(173267)
  • 建立时间:2015-05-26
  • 最后登录:2017-06-22

扫一扫

有不一样的发现